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江苏城市频道《万家灯火》栏目官方博客

发现人生的智慧 倾听文化的脉搏

 
 
 

日志

 
 

郦波:说不尽的爱情  

2008-05-02 10:51:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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郦波:说不尽的爱情 - 万家灯火 - 江苏城市频道《万家灯火》栏目官方博客

郦波:中国古典文学与文化专业博士,汉语言文学博士后。

     现为南京师范大学文学院副教授,研究生导师。

 

《万家灯火》主讲系列:

【爱情更要爱自己】(修身篇、修心篇)

【传世经典 倾城之爱】(Ⅰ、Ⅱ)

【子鼠话生肖】

 主持【万家灯火.东方情人节特别节目】

 即将推出:【民国那些爱

 

【郦波的话】

   我们学校的校报记者采访我:“难道郦老师不想出名吗?”我是这样回答的:“我确实想出名,但是只想出一个,如果是名师的话,那是我梦寐以求的事;但是要是明星,我还是算了。”

   讲到屁股决定脑袋的事,坐在哪里说哪的事,我们坐在香泉湖边谈自己的感受,首先自己很兴奋,在这个湖光山色之中,而且这个地方风景特别好,环山抱水,昨天晚上来到特别激动,当时烟火放的非常漂亮,我还从来没有这么近的去看过烟火,虽然过年过节的时候家里偶尔放放,我看了烟火特别激动,放烟火的时候我在湖边散步,然后高声在夜深人静当中朗诵了一下《逍遥游》。我每年过生日的时候都送给自己这首《逍遥游》。今天是万家灯火的生日,也是我的生日。然后我爱人发个短信,说老公生日快乐,可惜你不和我们一起过,不和家人一起过。我说是很可惜,但是我和另一拨家人一起过。所以我觉得第一和万家灯火交流了这么久,共事了这么久,和大家也有了感情,从制片到每位编导,人总是在生活中积累出感情来,我之所以有很多次想退出的感觉,但是还是这样做下去,我觉得从我的理性思考上来看,对于百家讲坛、万家灯火,这是一件非常有意义的。许三多也讲了,要做有意义的事。我当时坐的那个位置可以看到湖光山色,还有一些飞鸟,听着各位老师的讲座,不禁遐想,其实遐想的本质就是瞎想。遐想一下,就想的比较远,名闻遐迩。我在想当年先秦时期,诸子百家之所以能够创造出一片文化盛世的那种局面来,有一个关键的原因是什么?是官学向私学的一个过渡。那么我们知道,像老子是周代的国家图书馆长,他也是一个大教育家,他肯定也教育过别人。他教的是什么?是官学,是当时的精英、贵族是不是?那时候不是没有学校,不是没有教育,那都是官学,孔子从来没去讲学过。

   孔子最伟大的贡献就是把官学演变成了破除了所谓的象牙塔,当时也是一种象牙塔,其实我们的高校不也是一种象牙塔里面的学问吗?破除这个藩篱,我们当然不叫私学,我认为现在是官学,百家讲坛文化类的栏目,其实是一个很好的一种现世的艺术,是一种行为。他把官学向我喻之为民学的一个过程,也就是学者走出象牙塔来,走到大众中去。中国作学问的人大家都很谨慎,但是有一个弊病,就是关起门来做自己的学问。所以我们的文化影响力,我们的文化源远流长,为什么在世界上影响的时候面对一些矛盾的时候,我们显得那么屈辱呢?包括历史上,这和中国文人的一些精神有关系,直到国难深重的时候,走出家门、走出书斋,其实先秦那个时期,你看那些真正的文化先锋,他们都是走出来的。所以我就想了,在课堂上,叫作什么叫作讲台,我们在学校叫作讲台,讲台就是面对一切学生的,讲堂的大门很大,现在叫讲坛。从台到堂、到坛这几个字就可以看出,教育真正要面对的是大众,不光是一些精英。所以我觉得当然这需要一些平台的支持,孔子那个时代其实是一种平台,但是我们现在媒体,尤其是电视媒体发展的一百多年之后,各方面技术都成熟的时候,这时候和教育结合起来,我认为是文化传播的一个很难得的历史良机,在我的认识里这是一种机遇,去传播中国文化、去振兴中国文化的一种机遇。

   中国在全世界各国都兴建孔子学院,据我所知已经建了两百多所孔子学院了,我曾经也有机会要去孔子学院,但是我后来想,去孔子学院是在海外传播中国文化,但是,比在海外传播中国文化更有必要的是在我们自己的民众中传播中国文化。所以,我认为这是一个机遇、是一个契机。作为一个文化人,应该努力地把自己的一份事情。

    但是说到第二点,这个契机会给我们兴奋,但是同样带给我们疑惑。刚才陈老师也讲了,电视讲坛的传播形式现在也面临着一种疑惑,90年代兴起又没落了,从01年开始百家讲坛的兴起又带起了一股新的电视讲坛文化传播的热潮。包括前段时间看媒体百家讲坛的万老师他也提出这种迷惑。电视讲坛都面临一个发展迷惑,表面上看是一些收视率的问题,但是我觉得有一些更深层次的理解,就是说任何社会的发展都是一帆平顺的,但是我们认为一件有意义的事把它做下去的时候,就要面对这些问题怎么解决这些问题,说老实话,我个人的理解很浅薄,从我个人的理解上讲,解决的方案第一个是有意义的,有意义的事就要做下去,坚持做是首先一个解决办法。第二个就是要交流,我觉得今天这个会很有意义,华东的电视媒体都聚在这里,商讨其实就是一个发展大计,就是一个文化传播形式的发展大计。我们说先秦叫作百家,真正有名的是谁呢?无非是儒道墨法九流十家。儒道墨法最典型的一个特点,发展过程中注重交流孔子就是老子的学生。向老子问过道,墨子又是子斯的学生是不是?所谓的法家荀子是从儒家到法家的一个过渡,所以他们存在着很多文化传播上的交流,所以坐到一起来不要各自为政去谋划,去审视自己的问题,去谋求发展的道路,我觉得这是一个很有意义的事,但是,这还是外围的。

   最核心的就是这种文化形式传播最致命的问题,比如说刚才专家都提到收视率的问题。我非常同意刚才孟非讲的一句话,收视率不能说明一切问题,但收视率确实很能说明问题。其实我们看上去叫收视率,我经常思考这个问题,徐明每次打电话,我都跟他讲不要跟我讲收视率的事,我只管来讲课,讲的好与差这是我的事,但是收视率好与差就不是我能决定的了,我只能做到这一步。但是作为我们现在屁股坐在这里,不得不考虑收视率的问题,其实我就想,收视率背后是一个受众的问题。表面上是一个收视率的问题,背后是一个向大众传播过程中受众如何接受的问题。这就回到教育的本质问题上来了。当然,现在我感觉的多媒体采用的一种方式,解决当前困境方式叫新面孔,用新面孔吸引眼球对不对?新面孔确实是一个文化星火相传的,确实需要新面孔的出现这个很有意义,但是除了新面孔之外,媒体、策划人、我们这些在讲课的老师对此应该有一些什么样的思索呢?说老实话,我提出问题,我坐在那里思索了半天还很迷惑,我没有想到答案,这是我回去要继续思索的事,这是我屁股坐在这里这会儿的感受

 

 

 

 

 

【郦波语录】

(幽默篇)

 

十七岁的卓文君嫁人不久,就成了寡妇,换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了,好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗!

——司马相如与卓文君的故事

 

七仙女都说这姻缘是天注定了,董永还是不相信“天上会掉馅饼”,这表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛,连天下掉下来的美丽老婆都不肯捡。

——董永和七仙女的故事

 

要找到这样的男人,我们不禁要像李太白那样慨叹一句:“蜀道之难,难于上青天”!就像一首流行歌曲里唱的那样,“到哪里去找这么好的人”呢?

                                                               ——李清照与赵明诚的故事

 

民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”;所以解决家庭矛盾,套用句广告词,叫“一切皆有可能”。

                                                               ——秦香莲与陈世美的故事

 

墙外路过的这个小伙子乃当朝裴尚书之子裴少俊。你听这名儿取的,一听就知道他长得至少不比韩国影星裴勇俊差,要不也不会让李千金一见就失声惊呼。

                                                                ——《墙头马上》的故事

 

这样的女孩子会看上李甲这样的“蛋白质”吗?——笨蛋!白痴!当然并不神经质

                                                                      ——杜十娘的故事

 

有时候我真的很羡慕蜗牛,可以把它的“不动产”——它的那套房子天天都随身带着。更关键的是,几乎每一只蜗牛都有自己的一套房子,所以蜗牛王国的公民,大概从来都不会像杜甫那样,会产生“安得广厦千万间”的悲叹

                                                                  ——唐伯虎的故事

 

作为当时“超级男生”的代表,一代青年才俊,唐伯虎怎么能忍受这种屈辱呢?

                                                                    ——唐伯虎的故事

 

他不是不爱卞玉京,他是怕田国丈,他惹不起这样的“皇家牌土匪”,于是他吹不响战斗的“集结号”,他只能吹一曲略表心意的笛子,然后心安理得地去做缩头乌龟!

                                                                     ——陈圆圆的故事

 

“关关雎鸠,在河之洲。”……春香就插科打诨地问,是不是去年关在笼子里的雎鸠鸟,今年飞到何知州家里去了?

                                                                  ——《牡丹亭》的故事

 

PK篇)

PK易中天

易中天先生在他的《中国的男人与女人》一书里就说“朱买臣的妻子和他离婚,实际是因为他的‘贫贱’,而不是因为他的‘不贤’。”我觉得易中天先生是受了戏曲的误导,那是后世的男权社会对一个纯朴率真的女子的诬蔑。

 

PK于丹

既然庄子说它是逍遥游它又要借外力。这不和前面所讲的东西矛盾了吗?我觉得这种本质的问题

于丹女士在解读庄子心得的时候全部回避,回避了这些问题。恐怕对庄子的理解不够透彻,这就是我讲的学者明星化不是关键问题,关键是学术本身的解读才是关键问题

 

PK王立群

卓文君与司马相如的故事,王立群先生说这是一个“让人恶心的劫财与劫色的故事”,说“流传了两千年的美丽的爱情故事其实不过是一个美丽的骗局而已”,这种说法,我认为,有“故为惊世之语”之嫌,不论是于情、还是于理都是很难说得通的,也是很难以服众的。

 

PK纪连海

纪连海老师在讲吴三桂的时候曾经把吴三桂比作吕布,说吴三桂也是三姓家奴,我觉得这种比较好像看上去很贴切,但细想还是有问题。

 

(爱情篇)

我一直想,虽然爱情和信仰都是无形之物,但是,爱情源于此岸,信仰却在彼岸,爱情要靠人的自救,而信仰则要靠神的他救。

                                              ——《宋元明清那些爱》序:谁动了我们的爱

 

苏轼苏东坡,这个男人,他几乎拥有过中国男人在爱情与婚姻上所能梦想到的所有的理想爱人,这样的一生,又哪还会有一点、一丝的遗憾呢?这让我不禁想起林徽音的那首《人间四月天》:“你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!”

                                                                   ——苏东坡的三个女人

 

事实上,几乎所有的瞬间都是美妙的,只要你能把那个瞬间从时间的模块里给抠出来。所以哪怕只是发呆过程中的一个瞬间,你只要抠得出来,它也可以上升到“思想者”的高度

                                                               ——李清照与赵明诚的故事

 

实上,所有的痛苦,之所以特别痛苦,都是因为当初的幸福,都特别的幸福!

                                                                  ——陆游与唐婉的故事

 

我发现,中国的女子在面对爱情与婚姻的时候,一般要面临两大危机的考验:一是自由恋爱阶段,要面临门当户对的门第观念,另一个就是有情人终成眷属之后,丈夫事业有成,又往往移情别恋,或者另攀高枝,或者另寻新欢

                                                                ——《倩女离魂》的故事

 

说到对爱情和幸福的向往,每一个男人和每一个女人都一样,只是在真的面对时,人与人的差别、男人和女人的差别、好人与坏人的差别会很快地显现出来。

                                                                     ——女状元的故事

 

事实上,很多爱情与婚姻的悲剧固然有社会与时代的外在因素,但更多的却是“祸起萧墙”——也就是说由内部因素即当事人双方的性格因素造成的。

                                                                      ——杜十娘的故事

 

在这种深重的压迫下,杨乃武与小白菜谁也不会承认他们之间真的有过一种类似于爱情一样的情感。但我们作为后来人,却应该宁愿相信,在那残酷无助的岁月里,在他们的心底,或许真的有过一种叫做爱情的东西。因为,那是唯一的希望与温暖!

                                                               ——杨乃武与小白菜的故事

 

我们常说,学问之美,在于使人一头雾水;诗歌之美,在于煽动男女出轨。这两人在一起探讨学问与诗歌,当时的情景可以用一个词来概括,叫“相得甚欢”。

                                                                       ——柳如是的故事

 

所以通过小说情节看来,好像“木石前盟”和“金玉良缘”是一道选择题,但其实在曹雪芹看来,那根本就是那段“激情燃烧过的岁月”的总结与归纳而已。就像普鲁斯特在《追忆似水年华》里所说——那些活过的岁月,不容遗忘,也不容选择!

                                                                   ——《红楼梦》的故事

 

我们作为后来人,却应该宁愿相信,在那残酷无助的岁月里,在他们的心底,或许真的有过一种叫做爱情的东西。因为,那是唯一的希望与温暖!

                                                              ——杨乃武与小白菜的故事

 

从爱情所体现的人性的角度看,《白蛇传》的传说说的是人与妖的故事,表现出的却是人与神的情感,因为当妖具有了人性,人也就具有了神性。

                                                                   ——《白蛇传》的故事

 

人生不论朝与暮,世间惟有情难诉。虽然爱就一个字,却难说清楚。

                                                                   ——《白蛇传》的故事

 

爱情,就像子在川上曰:“逝者如斯夫!”那些逝去的美丽与哀愁,都会永远留在我们这个民族的印迹里。

                                                                    ——《白蛇传》的故事

 

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